Misi Allah: Hati Allah bagi Segala Bangsa

Ketika berbicara tentang misi, sering kali fokus kita tertuju pada aktivitas gereja: pengutusan, penginjilan, atau program pelayanan lintas budaya. Namun Alkitab mengajak kita melangkah lebih dalam. Misi bukanlah sekadar apa yang gereja lakukan, melainkan siapa Allah itu sendiri dan apa yang sedang Ia kerjakan dalam sejarah manusia. Misi berakar pada hati Allah, bukan pada inisiatif manusia.

Sejak halaman pertama Kitab Suci, Allah menyatakan diri-Nya sebagai Allah yang bertindak, yang mencipta, memberkati, dan berelasi. Ketika dosa merusak ciptaan dan memisahkan manusia dari Sang Pencipta, respons Allah bukanlah menjauh, melainkan mendekat dan menyelamatkan. Seluruh Alkitab, dari Kejadian hingga Wahyu, merupakan satu kisah besar tentang Allah yang sedang menggenapi maksud penebusan-Nya bagi dunia.

Allah yang Mengambil Inisiatif Penyelamatan

Setelah kejatuhan manusia, Allah tidak menyerahkan ciptaan-Nya pada kehancuran. Dalam Kejadian 3:15, Allah menyatakan janji kemenangan atas kuasa dosa—sebuah isyarat awal bahwa Ia akan bertindak untuk memulihkan apa yang rusak. Sejak saat itu, sejarah manusia menjadi panggung bagi karya penyelamatan Allah.

Pola ini konsisten: Allah selalu menjadi subjek utama misi. Dialah yang memanggil, mengutus, dan menggenapi rencana-Nya. Manusia dipanggil untuk berpartisipasi, tetapi misi itu sendiri tidak pernah bergantung pada kemampuan manusia. Hal ini menegaskan bahwa misi bukanlah reaksi darurat terhadap kegagalan manusia, melainkan bagian dari rencana kekal Allah yang penuh kasih dan kedaulatan.

Pemilihan yang Bersifat Misioner

Panggilan Abraham dalam Kejadian 12:1–3 menjadi titik balik penting dalam narasi Alkitab. Allah memanggil satu orang, bukan untuk kepentingan pribadi atau etnis semata, melainkan dengan tujuan global:

“Olehmu semua kaum di muka bumi akan mendapat berkat.”

Pemilihan Abraham dan pembentukan bangsa Israel harus dipahami secara misioner. Allah memilih satu bangsa untuk menjangkau segala bangsa. Israel dipanggil menjadi umat yang hidup di hadapan Allah, mencerminkan karakter-Nya, dan menjadi saluran berkat bagi dunia. Identitas mereka sebagai umat pilihan selalu terkait dengan tanggung jawab untuk menjadi saksi tentang Allah yang benar.

Sayangnya, sejarah Perjanjian Lama juga memperlihatkan kegagalan Israel dalam memahami panggilan ini. Pemilihan sering disalahartikan sebagai keistimewaan eksklusif, bukan sebagai mandat untuk melayani bangsa-bangsa. Namun kegagalan umat tidak pernah menghentikan tujuan Allah. Ia tetap setia menggenapi rencana-Nya, bahkan melalui kelemahan dan ketidaktaatan manusia.

Bangsa-Bangsa dalam Visi Para Pemazmur dan Nabi

Dimensi global misi Allah tidak hanya muncul dalam narasi sejarah, tetapi juga dalam doa, nyanyian, dan nubuat. Mazmur 67 dengan jelas menyatakan bahwa berkat Allah atas umat-Nya memiliki tujuan misioner:

“Kiranya jalan-Mu dikenal di bumi, dan keselamatan-Mu di antara segala bangsa.”

Berkat Allah tidak pernah berhenti pada umat-Nya sendiri. Berkat selalu mengalir ke luar, agar nama Allah dikenal dan disembah di seluruh bumi. Para nabi pun menyuarakan visi yang sama. Yesaya berbicara tentang terang yang mencapai ujung bumi (Yes. 49:6), dan Habakuk menubuatkan bumi yang penuh dengan pengenalan akan kemuliaan TUHAN seperti air menutupi dasar laut (Hab. 2:14).

Semua ini menegaskan bahwa Allah Perjanjian Lama adalah Allah segala bangsa, bukan Allah lokal atau etnis tertentu.

Kristus sebagai Pusat Misi Allah

Dalam Perjanjian Baru, misi Allah mencapai puncaknya di dalam Yesus Kristus. Inkarnasi adalah tindakan misioner yang paling radikal: Allah datang ke dalam dunia, mengambil rupa manusia, dan hidup di tengah-tengah ciptaan-Nya. Yesus tidak hanya membawa pesan keselamatan; Ia sendiri adalah keselamatan itu.

Pelayanan Yesus melampaui batas-batas etnis, sosial, dan religius. Ia melayani orang Samaria, menyembuhkan orang non-Yahudi, dan membuka jalan bagi Injil untuk menjangkau semua bangsa. Amanat Agung bukanlah perintah yang berdiri sendiri, melainkan kelanjutan logis dari seluruh kisah Alkitab tentang Allah yang rindu menyelamatkan dunia.

Tujuan Akhir Misi: Penyembahan Segala Bangsa

Alkitab tidak hanya menunjukkan dari mana misi berasal, tetapi juga ke mana misi menuju. Wahyu 7:9 memberikan gambaran akhir sejarah: umat tebusan dari segala bangsa, suku, kaum, dan bahasa berdiri di hadapan takhta Allah dan Anak Domba. Inilah tujuan akhir misi—penyembahan Allah oleh segala bangsa.

Selama masih ada bangsa yang belum mengenal dan menyembah Kristus, misi belum selesai. Gereja hidup di antara janji yang telah digenapi dan pengharapan yang akan digenapi sepenuhnya.

Penutup

Memahami misi sebagai karya Allah mengubah cara kita memandang gereja dan kehidupan Kristen. Misi bukan sekadar program, tetapi identitas. Gereja tidak menciptakan misi; gereja dipanggil untuk ikut ambil bagian dalam misi Allah. Jika Allah adalah Allah yang bermisi, maka umat-Nya dipanggil untuk hidup selaras dengan hati-Nya—hati yang rindu melihat segala bangsa mengenal, memuliakan, dan menyembah Dia.